放寒假之前，有幸观摩了一部禁片。此片乃某串门之时慧眼识珠而相中的，因为黑毛白肉外加语音刺激的声话效果实在让人无法错过。某遂讨之，于电脑前供奉起茶水瓜子，欲慢慢品位之，不料赵锟桑厚颜无耻要求共同观摩，于是家庭影院上映，是谓《颐和园》。片子很黄却不暴力，很好却不强大，很傻却不天真。男女主人公拉上若干歪瓜劣枣的配角们在感情以及理想的荆棘丛林中裸奔，伤痕累累，血泪纵横。当然，年轻的冲动让他们付出了沉重的代价。当年华逝去，他们发现自己永远只能生活在过去的阴影里。看完影片，某可以再一次重复一句真理：出来混，迟早要还的。

看毕正好是吃饭时间，某便与赵锟桑欣然同去填肚，于是路上的话题免不了是此片。其实某很不明白此片的用意，如果说片子想表现青年们那迷茫慌乱的青春，以及冲动的惩罚，为什么要将其放在64的大背景之下做一些无谓的铺垫与叙述呢？假如挪换时空，故事的结构和人性的合理性也必能得到体现，硬生生插入89年那场动乱，仿佛有些离散了。赵锟桑说到，不对，你这样想是偏激了一点。娄导其用心是险恶的，他想极度地展示青年们对自由的渴望，为了那种自由疯狂的感觉，不光是爱的自由，性的自由，也有政治与理想的自由。他顿了顿，指了指一旁闪过的路人美女，色咪咪地说你看那个mm屁股好像不错唉。我嗯了一声他继续说，我承认你对电影纯理论上的分析是有道理的，这个片的确有些小题大作，但是你要考虑到导演的背景应该是可以尝试去理解它的。电影创作本身就是导演的一个冲动，颐和园就是娄导所代表的70年代人所发出的一声呐喊，他没有责任感动所有人，他感动自己就可以了。这姑且算是导演包藏的私心吧。

不觉间来到了餐馆，两人的争论声也有所收敛。他是什么都经历过的颓废青年，而我是冉冉升起的新一代白纸，本质上讲是属于两个阶级的。如果从阶级斗争的角度来分析，我和他之间的观点和矛盾自然是不可调和的。酒酿圆子加蛋，我说，我无法理解那个年代年轻人对自由的冲动，甚至不惜一切代价去获取过头的，以至于伤人伤己的所谓的“自由”。赵锟桑说，不是的，年轻就应该生活在冲动之中，所以影片自始至终都处于“高潮”之中。你不理解他们，一是你没有生活在那样的年代，二是你就没有年轻过哈哈。我说：你-放-屁！

酒足饭饱（酒酿圆子的酒）之后，踱出餐馆。仰望星空，低头偷看庸碌人群，不免感慨起来。你说经历过64的那代人是不幸的吗？他们要面对理想的破灭，面对价值观的剧变，他们能够不在生活的洪流中站稳方向吗？但是这一代人其实是幸福的，他们已经进入壮年，渐渐掌握了这个社会的话语权。有着相同的经历和共同的记忆，会使他们团结一致地以一个面貌出现，以一个声音说话。人类是群居生物，拥有属于自己的团体要比孤傲地活着幸福得多。言他触己，我们又生活在一个什么样的群体之中呢？相比美国失落的一代，我们的知青一代，再至经历64的70一代，我和我的同辈人又有何相同的记忆呢？如果有人想搬出热炒的80一代来搪塞于我，我想我会嗤笑一声，一脚干净地将这个虚伪，皮上无毛的便宜概念踢开。我想我不属于80年代，这个世界上这个中国里也没有80一代。有的只是零零碎碎的你，零零碎碎的他和零零碎碎的我。我们没有共同的回忆，也不会纪念共同的人物，我们被纷纷杂杂的价值观一一骗走，散落在各自的阵线中相互窥视。80年代出生的人是独立的，他们之间相互见面，也许只会说一句：你吃了吗？